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中国民间玩具

最为普及的踢毽法是用脚的内侧连续踢之上飞,不使落地,边踢边计数,越多越好。又有“三六九攻毽”游戏,方法是:三五人轮流踢一个毽,在毽子落地时的数目若恰逢三、六、九,则需向参与者“攻毽”,即把毽子掷向被攻者,被攻的人必须及时踢到毽子,若踢不到或虽然踢到却又被攻者踢回,那么,攻毽的人即告成功,可以接着刚才落地时的数目继续踢下去。若逢33、3669等含有两个“三六九”的,则需攻毽两次,称“双攻”。攻毽时,可以取“谎毽”即“佯攻”,以麻痹对方。做这种游戏的多是少年,伴随着笑语欢声,极有趣味。

民间少年踢毽时常伴有自编的歌谣,边踢边念,最为普及的歌谣是:“一个毽儿,踢两半儿,打花鼓、绕花线儿;里踢外拐、八仙过海,九十九、一百!”前四句,每念一句踢一下,后三句每念一句踢两下,总计十下为一个单元,踢完后可用手接住,稍事休息再踢。青年则不满足于单纯的计数,常常变换踢法,翻新花样,如“对踢”、“倒踢”、“换脚”以及利用肩、胸、背、膝等身体各部位使毽腾飞,形同古代蹴鞠。

早在清代,民间已把踢毽子视为专门技艺,作为集体活动来举行,在庙门前、广场上或街口、巷口等处多人围站,相互对踢或各自表演拿手招式,以娱身心。《帝京岁时纪胜》中说:“都门有专艺踢毽子者,手舞足蹈,不少停息,若首若面、若背若胸,团转相击,随其高下,动合机宜不致坠落,亦博戏中之绝技矣。”

当年,踢毽子的招式都有专用名称,例如:用脚的内侧与外侧轮流踢毽称为“里外廉”;将脚掌后翻接住毽子再从身后踢到前面来称的“拖枪”;若用膝盖撞毽高飞则为“耸膝”;还有“突肚”、“佛顶珠”、“剪刀”、“拐子”等招式,名目极多。有的人可以与数人对踢数毽,也有的可以使毽飞绕身体终日不坠。在踢毽活动中,逐渐形成了一套约定俗成的规矩,大凡参与活动的人都自觉遵守成规,相互间均以“毽友”相称。每逢活动时自动前往,约不相约。各家的花样招式被视为祖先的遗产,共同的财富,注重互相传授、教学相长,不得保守封闭,因此没有派别、不立门户。在集体表演时,总是相互补救、谦让,不得喧哗嬉戏和赤背跺脚,踢到精彩鼓掌助威。这一切均被视为“毽德”。北京人称这种踢毽活动为“翔翎艺术”。

踢毽子的著名艺人很多,清末北京的“毽儿谭”就是代表人物之一。据傅起凤《中国杂技》记载:毽儿谭本名谭俊川,北京人,自幼喜欢踢毽,从13岁起,每天坚持练功达数十年,并利用业余时间到踢毽名手聚集的隆福寺、白塔寺、蟠桃宫等处寻师会友、推研技艺,练就了一身好功夫。他能一口气连踢6000下,并接连不断地表演20多套花样,腰腿功底扎实,技艺娴熟,名声很大,后来下海卖艺、跑江湖撂地,以踢毽和耍飞叉为业。谭俊川于本世纪50年代去世,生前曾将自己踢毽的技艺编写成《翔翎指南》于光绪二十八年刊行,是中国第一部,也是唯一的一部“毽谱”。

旧日,毽子都在玩具货摊上出售,又有许多青少年自己动手制作毽子。从本世纪60年代起,毽子改为由体育用品商店经营,与羽毛球、乒乓球一样受欢迎。过去北京地区著名的制毽艺人有“翎子常”,祖上原以制作清代官员的帽缨为业,民国后从事毽子的设计制作,九城闻名。近几年,翎子常的传人重操旧业,制作多种各式毽子,在秋末冬初和春节期间投放市场,作品仍保持着传毽子的风貌。

毽子作为民间玩具,有着自身特殊的社会功能,踢毽子活动中充满了创造和变化的意味,讲究动作的优美、注重动中的美感。少年儿童从事这项活动,不仅益于增强体质促进发育生长,而且有助于培养灵敏娇捷的作风,因此踢毽子是一项实际意义十分突出的活动,至今仍广泛流传于全国各地。

                                       文章来源于网络:作者不祥

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